<p>有些服裝太大太夸張了，讓穿著它們的人看起來就像肩上扛著難以置信的重擔(dān)。這些服裝和舞蹈雕塑以傳統(tǒng)的金屬絲彎曲工藝為基礎(chǔ)，充滿活力和表演性，用彩繪紡織品、羽毛和珠子裝飾。</p> <p>&nbsp;</p> <p>自20世紀(jì)30年代以來，金屬絲彎曲一直是特立尼達和多巴哥狂歡節(jié)制作服裝的傳統(tǒng)方法，但計算學(xué)院交互計算學(xué)院和設(shè)計學(xué)院建筑學(xué)院的聯(lián)合教授Vernelle A.A. Noel一直在對這種危險的做法進行研究。</p> <p>&nbsp;</p> <p>自諾埃爾2012年開始研究以來，已有三位大師去世。最近，幫助諾埃爾進行研究的大師之一阿爾伯特&middot;貝利(Albert Bailey)于9月去世。那些還活著的人都在變老。</p> <p>&nbsp;</p> <p>諾埃爾說:&ldquo;這門手藝正在消亡，因為從業(yè)者年齡越來越大，缺乏一個傳遞知識的系統(tǒng)，等等。&rdquo;&ldquo;目前還沒有一套教育體系來傳承它，所以這是我在研究中解決的第一個問題。我們?nèi)绾斡涗洸⒚鞔_彎絲工的這種隱性知識，以便與他人分享和傳授?</p> <p>&nbsp;</p> <p>&ldquo;這種物質(zhì)實踐是一種語言。為了繼續(xù)講述歷史和文化，這些理解和描述世界的語言不應(yīng)該消失。&rdquo;</p> <p>&nbsp;</p> <p>諾埃爾認為，通過計算方法有可能復(fù)興這門手藝。</p> <p>&nbsp;</p> <p>Noel將于2023年11月17日至2月28日在喬治亞理工學(xué)院的Price Gilbert紀(jì)念圖書館舉辦她的第一個實體展覽&ldquo;特立尼達嘉年華的設(shè)計與制造:計算設(shè)計未來的歷史、重新想象和推測&rdquo;。</p> <p>&nbsp;</p> <p>該展覽由格雷厄姆美術(shù)高級研究基金會資助，展示了通過傳統(tǒng)和技術(shù)形式制作的金屬絲彎曲。</p> <p>諾埃爾說:&ldquo;具體來說，我正在研究線材彎曲，以及我們?nèi)绾沃匦滤伎脊に?、計算和計算機。&rdquo;</p> <p>&nbsp;</p> <p>諾埃爾出生在特立尼達和多巴哥，在研究生期間開始了她的金屬絲彎曲研究。</p> <p>&nbsp;</p> <p>&ldquo;我是看著嘉年華長大的，&rdquo;她說。她說:&ldquo;我一直都知道嘉年華的內(nèi)涵是豐富的，但在研究生學(xué)習(xí)期間，我開始關(guān)注嘉年華的學(xué)術(shù)方面，意識到在設(shè)計方面學(xué)術(shù)存在差距。&rdquo;&ldquo;我想要了解，打開行李，揭示那里有什么。</p> <p>&nbsp;</p> <p>&ldquo;起初，我更關(guān)注設(shè)計和制造方面的東西，但它變得遠不止這些。我經(jīng)常觀察文化是如何變化的。這個問題始于我注意到的一種美學(xué)變化，它與過去的美學(xué)不同。我注意到嘉年華的美學(xué)傾向于比基尼、珠子和羽毛，我想知道為什么。我的假設(shè)是，這是一個涉及人員、流程、知識、工具、方法、經(jīng)濟等等的設(shè)計問題。</p> <p>&nbsp;</p> <p>傳統(tǒng)上，金屬絲彎曲是男性主導(dǎo)的行為，但諾埃爾認為，將計算機技術(shù)融入這項手藝可能會讓兒童、女性和身體有缺陷的人更容易接觸到它。</p> <p>&nbsp;</p> <p>當(dāng)諾埃爾設(shè)計和制作她的第一個展覽時，她說她必須考慮她想讓觀眾在觀看后離開的是什么。</p> <p>&nbsp;</p> <p>&ldquo;工藝實踐可以幫助我們重新思考技術(shù)，而技術(shù)也可以幫助我們重新思考工藝實踐，&rdquo;她說。&ldquo;這項工作也表達了在計算和技術(shù)領(lǐng)域經(jīng)常被排除在外的文化和人的貢獻。</p> <p>&nbsp;</p> <p>&ldquo;我很期待聽到大家對這部作品的評價。我希望人們能感受到我在策劃、設(shè)計和制作過程中所感受到的快樂。我希望他們有好奇心，能夠跨越世界和學(xué)科進行思考。我希望他們承認并欣賞這段歷史。&rdquo;</p> <p>&nbsp;</p> <blockquote> <p>注：本文由院校官方新聞直譯，僅供參考，不代表指南者留學(xué)態(tài)度觀點。</p> </blockquote>