<p>在一個日益分裂的世界里，對他人的意見和觀點感同身受似乎變得越來越不常見。但根據(jù)斯坦福大學(xué)心理學(xué)家賈米爾&middot;扎基的最新研究，這一趨勢并非不可逆轉(zhuǎn)。</p> <p>&nbsp;</p> <p>扎基發(fā)現(xiàn)，同理心是一種可以隨著時間培養(yǎng)的技能，通過正確的實踐，任何人&mdash;&mdash;即使是最保守的人&mdash;&mdash;都可以以健康和可持續(xù)的方式關(guān)心他人。</p> <p>&nbsp;</p> <p>Zaki說，盡管同理心帶來了許多社會好處&mdash;&mdash;例如，有同理心的醫(yī)生的病人對他們的護理更滿意&mdash;&mdash;同理心可能不是一件好事。他說，當醫(yī)療保健專業(yè)人員過于關(guān)心他人時，他們因過度同情他人的痛苦而倦怠、抑郁和創(chuàng)傷的風(fēng)險會增加。</p> <p>這些是扎基對同理心各個維度的研究中出現(xiàn)的一些關(guān)鍵發(fā)現(xiàn)。扎基將這些見解(其中許多來自他自己的研究)帶進了他的新書《善良之戰(zhàn):在分裂的世界中建立同理心》。</p> <p>&nbsp;</p> <p>在這里，扎基講述了他從共情中學(xué)到了什么&mdash;&mdash;從他在自己實驗室領(lǐng)導(dǎo)的實驗到他為這本書進行的研究和采訪。扎基是斯坦福大學(xué)人文科學(xué)學(xué)院的心理學(xué)副教授，也是斯坦福大學(xué)跨學(xué)科生物科學(xué)研究所Bio-X的成員。</p> <p>同理心有多少是遺傳的，多少是由經(jīng)驗塑造的?</p> <p>&nbsp;</p> <p>哲學(xué)家和心理學(xué)家認為，同理心是一種特質(zhì)，根植于我們的基因和大腦中。理由是，我們每個人都有一個&ldquo;水平&rdquo;的同理心，就像我們成年時的身高一樣，我們一生都停留在這個水平上。如果你已經(jīng)有同理心了，這一切都很好，但這也意味著，如果你在同理心上掙扎，無論你多么努力，你都不會提高。這也意味著，當我們的集體護理失敗時，我們也無能為力。幸運的是，這個視圖是不完整的。通過正確的練習(xí)，比如同情冥想、不同的友誼甚至小說閱讀，我們可以有意識地培養(yǎng)同理心。同理心就像肌肉:如果不加以利用，它就會萎縮，投入工作，它就會生長。</p> <p>&nbsp;</p> <p>你遇到過那些因為關(guān)心太多而冒著風(fēng)險的人，比如護士。他們會有怎樣不同的同理心體驗?</p> <p>&nbsp;</p> <p>沒有一種情感總是有用的，同理心也是如此。專業(yè)護理人員尤其如此，他們經(jīng)歷著共情的雙重束縛。這些人被幫助他人的強烈愿望所驅(qū)使，當他們表達同情時，他們的病人就會茁壯成長。但同樣的護理也可能是一種職業(yè)危害，會變成創(chuàng)傷、疲勞和倦怠。</p> <p>&nbsp;</p> <p>包括我自己在內(nèi)的心理學(xué)家正在探索這些職業(yè)的人如何以更可持續(xù)的方式產(chǎn)生同理心。例如，共情關(guān)懷&mdash;&mdash;對某人的感受&mdash;&mdash;不同于情感共情&mdash;&mdash;像別人一樣感受。例如，如果他們能培養(yǎng)關(guān)心，他們就能關(guān)心而不會崩潰。冥想練習(xí)，如慈悲冥想，似乎有助于人們做出這種區(qū)分，但這項研究仍處于早期階段。</p> <p>&nbsp;</p> <p>你還采訪了一位前新納粹分子，他現(xiàn)在經(jīng)營著一家名為&ldquo;仇恨后的生活&rdquo;(Life After Hate)的非營利組織，該組織利用同理心把其他人從白人至上主義運動中拉出來。你從他的經(jīng)歷中學(xué)到了什么?</p> <p>&nbsp;</p> <p>人類最自然的傾向之一就是把人分為&ldquo;我們和他們&rdquo;。這也是扼殺同理心最快的方法之一。我們不再把外人視為人類，而是開始根據(jù)他們的種族、年齡、觀點&mdash;&mdash;任何將他們與我們區(qū)分開來的東西&mdash;&mdash;來看待他們。但是，這個過程是可以逆轉(zhuǎn)的，只要我們重新認識到?jīng)_突另一方的人就是&ldquo;人&rdquo;。</p> <p>&nbsp;</p> <p>托尼&middot;麥卡利爾(Tony McAleer)的故事告訴我們，極端主義和敵意埋葬了同理心，但不會扼殺它。我認為，他的康復(fù)之路也很有啟發(fā)性。他和&ldquo;恨后生活&rdquo;的其他創(chuàng)始人在遇到了他們本應(yīng)鄙視的人后進行了改革，這些人拒絕報復(fù)他們。例如，在離開新納粹運動后不久，托尼向一個猶太人坦白了他的過去。&ldquo;那是你做的事，&rdquo;他的新朋友回答說，&ldquo;但不是你是誰。我看到你了。&rdquo;這個簡單的同情之舉戳破了托尼的仇恨，鞏固了他的新生活。</p> <p>&nbsp;</p> <p>托尼的故事表明，從&ldquo;我們和他們&rdquo;到&ldquo;你和我&rdquo;是一種強大的方式，即使在黑暗的環(huán)境中也能恢復(fù)同理心。</p> <p>&nbsp;</p> <p>我在神經(jīng)科學(xué)工作中記錄的第一件事是不同類型的同理心之間的關(guān)系。間接地捕捉別人的感受(被稱為&ldquo;情感共情&rdquo;)和思考他們的感受(被稱為&ldquo;認知共情&rdquo;)似乎是同一枚硬幣的兩面，但它們激活的大腦系統(tǒng)幾乎完全不同，這表明這些&ldquo;碎片&rdquo;的共情是獨立的。也就是說，與認知同理心和情感同理心相關(guān)的大腦區(qū)域支持重要的同理心結(jié)果&mdash;&mdash;比如準確地衡量他人的情緒并決定幫助他們。</p> <p>&nbsp;</p> <p>在與卡羅爾&middot;德韋克(Carol Dweck)合作進行的另一組研究中，我們發(fā)現(xiàn)，僅僅相信同理心是一種可以培養(yǎng)的技能，就能激勵人們更加努力地學(xué)習(xí)。例如，與固定心態(tài)相比，那些被誘導(dǎo)具有同理心的&ldquo;成長心態(tài)&rdquo;的人會花更多的時間傾聽另一個種族的人的痛苦，并花更多的精力試圖理解來自不同政治派別的人的觀點。</p> <p>&nbsp;</p> <blockquote> <p>注：本文由院校官方新聞直譯，僅供參考，不代表指南者留學(xué)態(tài)度觀點。</p> </blockquote>